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管理失调是中国思想家难产的主因

收藏者: 时间:2016/3/9 15:15:08 浏览数:4139

毋庸讳言,当下中国不利于思想家及其大思想产生的诸多因素中,首推一点是政府权力过大且无边界。在分析这个问题前,我们不妨先看一下前苏联氢弹之父、著名物理学家安德烈·萨哈罗斯的一个观点。1968年,萨哈罗夫发表了一篇题为《关于进步、和平共处和思想自由的见解》,文章说:“在现代社会里,思想自由面临着三种威胁:一种是来自蓄意制造的通俗文化麻醉剂,一种来自胆小、自私的庸俗的意识形态,第三种来自官僚独裁者的僵化的教条主义及它的得意武器——思想检查制度。因此,思想自由要求保护一切有思想的诚实的人。”萨哈罗夫的思想和这种思想指导下的行为受到广泛认同,1975年萨哈罗夫获得诺贝尔和平奖,颁奖词中有这样一段话:萨哈罗夫“对精神自由的勇敢捍卫,他的大公无私以及强烈的人道主义信念,使他成为一个人类良心的代言人。”我们未必围绕萨哈罗夫阐发更多,但其观点至少启发我们找到自己的思想路径和突破口。
中国的文化传统和发展阶段,都决定了中国只能建设“大政府”的制度模式,而不能复制西方的“小政府”,因此,我们不会也不可能为了支持思想家和大思想的产生,改变制度模式和权力运行方式,但找到一个契合点、平衡点却是十分必要的。因为,有利于执政和现实发展的制度模式,并不意味着有利于持续发展,要持续发展,不断实现党的自我超越,必须产生思想家及其大思想,这是不言而喻的事情。我们需要充分认识到,过大的权力与一元化思想相结合,探索性思想必失去生存和发展的空间。如果再将正误、对错、取舍的裁判权交给政府中的某一部分人,尽管这部分人很聪明,但以维护社会的平衡和稳定为天职,决定了他们不会成为开拓者,尤其不会成为思想家生存与创新思想的推动者。于是,一个特有现象自然而然产生出来,任何一个小官僚都敢摆弄理论工作者,哪怕你已经是个很有思想的理论大家,就如同任何一个政府部门的处长都可以把大企业家摆弄于掌股之间一样。如此卑微的政治和社会地位,你还敢寄希望有理论工作者升腾出思想的价值感,并且在价值感的推动逐步提升到思想家的层次吗?断不可能。
政府和政府官员强力管制思想,除了直接限制了思想的生成和传播,更重要的是从最深层次消解了知识界的思想冲动。因为,政府设定一种评价体系,同时规定思想走多远和怎么走,等于消灭了思想开拓的空间,既然没有“皇冠上的明珠”可以摘取,牺牲的意义和价值也便不存在。没有高尚和永恒,精神必蜕变,知识界注定走向思想死亡。为什么宗教信仰中有那么多的殉道者?为什么共产主义信仰曾经让追随者抛头颅洒热血,无怨无悔?就是有一种超越功利的精神目标存在,这种精神目标的吸引力甚至超越死亡、压倒死亡。再看,为什么犹太民族产生了那么多大思想家和科学家?比如,诺贝尔奖中有如此之多的犹太人。延伸到再生于犹太教的基督教,可谓影响了整个西方世界,为什么那里也产生了更多的思想家、科学家?很重要的是犹太教及其基督教将神圣感注入信徒的精神世界,这就是旧约圣经中所讲,“犹太人是上帝的选民”。有了神圣感,就有了责任和担当。再加上犹太教和基督教都是一神教,即由起点而无限,所有虔诚的教徒都相信自己有无限的开拓空间,终于实现精神升华,同时生成巨大的精神支撑和创造力。联合国调查300年来的300名最大的科学家中,除38名无法查实信仰取向,其他262名中有242名有宗教信仰,并且主要是犹太教徒和基督教徒,这是很值得思考的现象。
当然,这里有一个与上述问题相联系,绕不开且须作出分析的问题。伊斯兰教和基督教一样,都是“一神教”,且都再生于犹太教,既然如此,为什么伊斯兰世界没有产生基督教世界那样多的思想家和科学家呢?原因在于伊斯兰教自我封杀了创新的空间。穆罕默德创立伊斯兰教之初,反映出该教作为一个最后产生的世界性宗教,具有先进性。穆罕默德提出:“求知对穆斯林男女都是天命。”“求知须从摇篮到坟墓。”“教育孩子一次,强于施粮一升。”等等。正是由于伊斯兰教重知识,重教育,而推动了医学、数学、物理学、天文学、地理学、建筑学、艺术、文学以及历史学等学科领域长足发展。包括代数、阿拉伯数字,以及零的概念,都产生于伊斯兰世界。科学技术领域也可圈可点,比如,观象仪(星盘)、象限仪等,都有伊斯兰世界的贡献。然而,又是因为伊斯兰教是最后一个世界宗教,且穆罕默德规定到日常生活细节,因而影响了伊斯兰世界的思维方式,封杀了开拓创新的空间。比如,伊斯兰教虽然承认《古兰经》之前的《圣经》,但却认定《古兰经》比《圣经》在内的一切经典优越,自己是集闪族宗教(犹太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯兰教)之大成者。伊斯兰教承认安拉向世间派遣了许多使者,但却强调穆罕默德是“最伟大的先知,最尊贵的使者”,也是安拉的“封印”使者,只要信仰安拉的人都应服从他。特别是穆罕默德以安拉“启示”的名义,创建了伊斯兰教义体系的同时,规定了详细的包括教规、民事、刑事、商事、军事等方面的法律制度,甚至包括一系列社会道德准则和行为规范。这就是世界任何民族只要皈依了伊斯兰教,文化、价值观和生活方式,乃至服饰最终趋同。如此下来,也就不会创新思想和和科学技术,甚至直接排斥其他宗教或民族产生的先进文化。
在中国,主要的是依靠儒家治世,宗教很多情况下处于被抑制甚至被打击的状态,比如佛教就经历了“三武灭佛”的灾难,即使处在被借助状态,宗教也不是社会的主导力量。中国共产党领导革命后,为了打破宿命观,激发人民群众的革命热情,而宗教归为“麻醉人民的鸦片”,与此同时建构起政治信仰系统,即党的成员乃至全社会,精神力量不是从宗教信仰中获得,而是从政治活动中获得。这就必然出现我们国家的特殊现象,体制内的成员主要是靠政治荣誉或政治利益推动,一旦失去这种力量,便失去了精神动力。从思想创造的角度看问题,中国的知识阶层一直区分为两种存在形式,体制内的学者围绕政治活动找精神力量和价值实现,因而兴奋点在诠释和解读主导思想,而非创造思想,体制外的学者跳出了体制羁绊,但却无法获得思想创造发展的支持条件,结果产生了一些思想的火花,但不会星火燎原,只能自生自灭,而不会成长为大思想家。

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